A IGREJA MATRIZ E SUA RELAÇÃO COM O PATRIMONIO HISTÓRICO ARTÍSTICO

 "Conforme Tomaz (2010, p.6), A preservação tem por objetivo guardar a memória dos acontecimentos, suas origens, sua razão de ser. Torna-se também imprescindível relacionar os indivíduos e a comunidade com o edifício a ser preservado, visto que uma cidade, no seu viver cotidiano, tem sua identidade refletida nos lugares cuja memória os indivíduos constroem no dia a dia. "

        A Igreja Matriz de Santana faz parte da história do município de Itaituba e da vida das pessoas de modo geral. Primeiro pela parcela significativa em toda a história de criação da cidade e, depois, por oferecer à população itaitubense um dos seus patrimônios imateriais mais vivenciado, mais presente e preservado na Cidade Pepita, o Festejo de Nossa Senhora de Sant'Ana. A comemoração em homenagem à Padroeira da cidade acontece no período do mês de julho, dia 26 do mês. Ao longo dos anos, o evento religioso tem atraído milhares de pessoas que participam do Círio fluvial que abre as atividades de comemoração, da Caminhada de Fé com Maria,das Novenas realizadas na Igreja e também da comemoração social que acontece durante os dias do evento aos arredores da igreja, em especial na Barraca da Santa.

        É hoje uma das maiores demonstração de fé do povo católico do Oeste do Pará e todo trabalho de evangelização realizado pela Igreja no dia a dia tem o intuito de manter viva e preservar esse momento, bem como evidenciar a fé das pessoas, pois, "preservar o patrimônio histórico é relacioná-lo com as intenções humanas a ele ligadas.

     O que torna um bem dotado de valor patrimonial é a atribuição de sentidos ou significados que tal bem possui para determinado grupo social, justificando assim sua preservação. è necessário compreender que os múltiplos bens possuem significados diferentes, dependendo do seu contexto histórico, do tempo e momento em que estejam inseridos. (TOMAZ, 2010, p.6) 

        A Igreja é um lugar de memória e como tal é marcado por uma variedade de significados, sentidos e símbolos muito particulares e identitários que trazem em cada detalhe a relação desse espaço com o tempo e com o processo de revalorização. Segundo Paes (2009, p.165), Os lugares de memória são marcados por dimensões espaciais, elaborados por imagens e tramas narrativas ( produção de monumentos e marcos paisagísticos); por uma dimensão epistemológica (o material e o imaterial) e por uma dimensão política - as identidades eleitas no planejamento político. Já para Roncayolo (apud Carlos, 2007, p.43), "o sentido de constituição de lugar é essencialmente coletivo. É definido pela forte relação com um local em particular, é uma relação entre os homens derivada de prática e constituídos em referências para os indivíduos" 39 Seja como for, a Igreja é um lugar sagrado e "participa de um espaço totalmente diferente daquele das aglomerações humanas que a rodeiam. No interior do recinto sagrado, o mundo profano é transcendido" (ELIADE, 1992, p.19), em especial pelo sentido religioso que o ambiente proporciona através de todo artefato de imagens, símbolos, indumentárias, liturgia e a própria atmosfera criada por tudo isso, uma vez que lugar e identidade são indissociáveis e "guarda em si e não fora dele o seu significado e as dimensões do movimento da vida, possível de ser apreendido pela memória, através dos sentidos e do corpo" (CARLOS, 2007, p.14) Enquanto patrimônio histórico, pode-se dizer que a Igreja Matriz de Sant'Ana faz jus a essa denominação e classificação, uma vez que sua arquitetura,, embora tenha se modificado ao longo do tempo, manteve os traços marcantes de sua estrutura original como se pode perceber nas imagens abaixo. Imagem 02: Igreja Matriz de Santana em 1956 Fonte: http://sidcanto.blogspot.com/2018/06/igreja-matriz-de-santa-ana-em-itaituba.html Imagem 03: Igreja Matriz de Santana na década de 60 Fonte: https://tribunaitb.blogspot.com/2011/12/itaituba-e-sua-historia-especial-155.html 40 De acordo com informações registradas no Museu Aracy Paraguassu, a construção da nova igreja foi iniciada em 1950, tendo por padroeira Nossa Senhora da Conceição. Na primeira planta, era apenas com uma torre na entrada principal e a despesa com sua construção, no decorrer de três anos, foi de oito contos de reis com o que conseguiram levantar as paredes até três metros de altura. Neste plano a igreja media dez metros de frente e 22 metros de fundo. Provavelmente em 1860 foi modificada para duas torres e duas sacristias. Ao redor da primeira construção levantaram-se novas paredes e com intervalos continuou-se a construção até o ano de 1910, nessa fase a igreja tinha a altura de 11 metros e estava pronta para receber as telhas. Imagem 04: Imagens da Igreja Matriz de Santana em construção Fonte: Acervo sacro do Museu Aracy Paraguassu Imagem 05: Igreja Matriz de Santana déc. de 80 Imagem 06: Igreja Matriz de Santana déc. de 90 Fonte: https://mapio.net/pic/p-25942671/ Fonte: https://mapio.net/pic/p-25942671/ 41 Imagem 07: Igreja Matriz de Santana ano 2010 Fonte: https://mapio.net/pic/p-25942671/ Imagem 08: Igreja Matriz de Santana no ano de 2013 Fonte: http://itaituba2013.blogspot.com/2013/01/blog-post_4656.html Imagem 09: Igreja Matriz de Santana 2018 Fonte: Acervo pessoal do autor 42 Vale dizer que em cada época, assim como acontece com os lugares, a Igreja Matriz de Santana tem uma carga significativa de história, tanto cultural quanto religiosa envolvida no seu processo de desenvolvimento, representando a memória da instituição, das pessoas e da cidade de Itaituba. Enquanto patrimônio responsável pela identidade religiosa do município, a Igreja passou por processos sociais, culturais e políticos, contudo, apesar da modificação visível na sua arquitetura, jamais perdeu os valores, os traços e significados que a fazem ser um patrimônio histórico da cidade. 

Performance ENERGIA PRA QUEM? É realizada em Itaituba Pará

A orla de Itaituba foi o palco usado por acadêmicos de Artes Visuais- Parfor Itaituba, para a realização da Performance Energia para Quem?
  Tema que reflete a indignação de muitos Itaitubenses quanto as  taxas exorbitantes pagas em troca de energia.

Caracterizados de preto, com rostos pintados de branco, os acadêmicos saíram caminhando pela orla da cidade, carregavam diversos boletos de energia e na medida que saiam, a acadêmica e professora Sandra Romana interpretava o cidadão Itaitubense que  recebe sobre seu corpo o peso do acúmulo e da sobrecarga dos talões de energia.

Quem por ali passou, pode refletir sobre a mensagem  prosposta  pela turma de Artes Visuais de Itaituba. Este tipo de arte é um recurso muito usado nas artes visuais. Trata-se de uma linguagem contemporânea que envolve outras linguagens artísticas como  música, teatro, poesia entre outros. 

A arte que sai das paredes e Museus para ganhar vida, refletindo criticamente inquietações sociais.

TURMA DE ARTES VISUAIS -UFPA PÓLO DE ITAITUBA, TEM OBRA EXIBIDA NA COMEMORAÇÃO DE 8 ANOS DE PARFOR.

Universidade Federal do Pará (UFPA) comemorou no dia 22 de setembro, os oito anos de atividades do Plano Nacional de Formação de Professores da Educação Básica (Parfor).
Dentre as exposições, a turma de Artes visuais PARFOR/UFPA polo de ITAITUBA, atualmente coordenado pela professora Ana Bandeira, foi representado através de um trabalho artístico produzido sob a orientação da professora e curadora VÂNIA LEAL.

 Trata-se de Uma releitura inspirada na Obra do artista  Holandes Johannes Vermeer    intitulada de Moça do brinco de Pérolas. 

A releitura nasceu de um processo que surgiu em uma aula de campo que aconteceu no parque nacional da Amazônia, com uma proposta inspirada na LAND ART (arte e natureza).

 Como resultado deste processo acadêmico Tayana Ferreira, teve a inspiração de fazer a releitura e com o apoio e produção do artista Itaitubense Wilter Carlos, também acadêmico de Artes Visuais, conseguiram atingir o resultado satisfatório.

O evento aconteceu no centro de Eventos Benedito Nunes(CEBN) na cidade Universitária. Na programação de comemoração foram feitas apresentações dos cursos de licenciatura em Teatro, Música e Artes Visuais. 

Todos os processos dos professores foram expostos em vídeo Mappin.

                                 Elayne Mendes

   

Robozão da Gazin chama atenção na orla de Itaituba

Quem esteve na orla de Itaituba neste domingo dia 10 de setembro pode apreciar uma apresentação diferenciada. O Robozão da Gazin atraiu inúmeras pessoas, sendo notória a presença de crianças que puderem entreter e se divertir com a apresentação da figura que dançou vários ritmos do momento

Muitos dos presentes ficaram com a curiosidade, o Robô estava sendo controlado pelo rapaz que segurava um controle ou havia tambem alguém dentro do robô?

Segundo pesquisas na web o Gigante é controlado por controle remoto e dança em vários ritmos

Entenda a polêmica do Livro enquanto o sono não vem

Entenda a Polêmica do Livro : "Enquanto o Sono não vem"

O livro "enquanto o sono não vem" chegou as bibliotecas de algumas escolas públicas de Itaituba. A polêmica se deve ao fato do texto relatar uma história de insexto "Casamento entre pai e filha"

Segundo o site : gazetaonline.com.br

O Autor de livro diz que tal polêmica só existe porque há  falta de capacitação de alguns  professores.

Muitas prefeituras em diversos locais do Brasil informaram que o livro está sendo recolhido é que em alguns lugares o seu uso foi vetado. Fato totalmente justificável

Manoela Albuquerque

Em um dos contos do livro, “A triste história de Eredegalda”, o pai sugere a ideia de se casar com uma de suas filhas, que acaba morrendo no fim da história.

 

José Mario Brant, escritor e contador de histórias, foi surpreendido com as reclamações dos professores capixabas. Ele explica que conta a história há 25 anos e que o livro já foi publicado há mais de 15 anos.

“Há uma desinformação do que é o conto folclórico e dos contos de fada, que são territórios que abordam assuntos delicados. A gente está falando de um universo simbólico. É uma história que dá voz a uma vítima”, disse.

A obra de José Mauro Brant, da Editora Rocco, está no Pacto Nacional pela Alfabetização na Idade Certa (PNAIC) e, segundo o Ministério da Educação, o processo de seleção e avaliação, realizado e publicado em 2014, está sendo revisto. A UFMG, que analisou as obras do PNAIC, disse que a polêmica "trata-se de um julgamento indevido construído por leitura equivocada".

Projeto

No projeto, o livro “Enquanto o sono não vem” é destinado a alunos de primeiro ao terceiro ano, com idades entre 6 e 8 anos. Brant explica que escreveu o livro para jovens leitores, mas não vê problema na história contada para crianças desde que haja um bom trabalho pedagógico.

“Quando o contador sabe mediar a história, ela ganha outro aspecto. Há pouca capacitação em mediação. As pessoas acham que o material literário é o mesmo que didático, mas o literário é arte. Falta a capacidade de respeitar o universo dos contos e apresentá-los na hora certa ao público certo”, afirmou.

O autor lembra que projeto do MEC levou literatura para as escolas de todo o Brasil e teme que esse tipo de 'polemização' cause desincentivo ao governo.

“Foram milhões gastos em literatura para as escolas, não para os bolsos dos políticos. O PNAIC deveria mandar junto com os livros esse tipo de capacitação. Talvez o projeto esteja chegando pela metade, talvez falte mais informação. Se a gente for censurar Eredegalda, vamos censurar irmãos Grimm, Monteiro Lobato…”, disse.

Livro

O livro “Enquanto o sono não vem” tem um conto intitulado “A triste história de Eredegalda”, que fala de um rei que pede uma das três filhas em casamento.

A proposta do pai é que a mãe da menina seja criada deles. Ao recusar o convite do pai, a história conta que a menina é presa em uma torre, onde passa sede. Ao pedir à mãe e às duas irmãs para beber água, ela não recebe ajuda por ameaças de morte do pai.

No final ela acaba aceitando o convite do pai para se casar, mas ele resolve fazer um desafio com três cavaleiros: o que chegasse primeiro com um jarro d’água ganharia a mão da filha. Essa oferta, no entanto, não é explicada na história. O conto mostra que a menina morreu antes.

No livro, existe uma descrição, explicando a origem da história. “A história da princesa assediada pelo próprio pai aparece em vários lugares do Brasil com nomes diferentes: ‘Silvaninha’, ‘Valdomira’, ‘Faustina’. A versão aqui incluída foi inspirada em uma recolhida em Barbacena, Minas Gerais, e foi acrescida dos versos de um acalanto denominado ‘Lá vem vindo um anjo’”.

Livro 'Enquanto o sono não vem'

Foto: Reprodução

Delegado

Para o titular da Delegacia de Proteção à Criança e ao Adolescente (DPCA), Lorenzo Pazolini, a abordagem surpreende negativamente e não deve ser levada a crianças.

“Muitas dessas viveram ou presenciaram cenas de abuso. E reviver isso dentro da sala de aula traz um sofrimento com consequências dentro e fora da sala. É claro que é um conto, mas a mente de uma criança é vasta”, ressalta.

MEC

O Ministério da Educação (MEC) confirmou a presença do livro no Pacto Nacional pela Alfabetização na Idade Certa (PNAIC), mas disse que o processo foi realizado na gestão anterior, em 2014. Na nota, o MEC diz que está revendo todo o processo de seleção dos livros visando a melhoria da qualidade da educação e não citou o livro específico.

UFMG

O Centro de Alfabetização, leitura e escrita da Universidade Federal de Minas Gerais, que analisou as obras do PNAIC, se posicionou à respeito das criticas ao conto "A triste história de Eredegalda":

"Aparentemente, alguns leitores desavisados consideraram que, por conta dessa temática, a narrativa seria inadequada para crianças. O mesmo pode acontecer com o tema do sequestro, presente na narrativa 'Canta, canta meu surrão'. Trata-se, em ambos os casos, de um julgamento indevido construído por leitura equivocada do romance, do reconto, da tradição oral e do lugar da literatura na formação da criança", diz um trecho a nota técnica enviada.

Fonte: gazetaonline.com.br

ARTISTA ITAITUBENSE IMPRESSIONA COM A TÉCNICA UTILIZADA EM UMA DE SUAS OBRAS

ARTISTA ITAITUBENSE IMPRESSIONA COM  A TÉCNICA UTILIZADA EM UMA DE SUAS OBRAS

             Um caso inusitado chamou a atenção da população Itaitubense. Na ultima quinta feira dia 24 de Agosto, um empresário da localidade foi assassinado a tiros, na cena do crime uma imagem chamou atenção e circulou nas redes sociais deixando muitos intrigados. Alguns sugeriam se tratar de algo sobrenatural haja vista que a imagem foi registrada de ângulos diferentes, e parecia ter se movido para observar o corpo sem vida ali no chão. Especulo-se também a possibilidade de terem editado a fotografia.

Imagens de Richardson Giro Portal Vieira

                  Para surpresa de muitos o fato ficou esclarecido , trata-se de  uma Obra  feita pelo artista Itaitubense Afonso Ferreira, que utilizou em sua obra a técnica TRIDIMENSIONAL. Parabéns ao grande artista, apesar do fato lamentável, sua obra impressionou pela perfeição do efeito causado pela técnica,  a imagem de jesus parece se mover causando ilusão de óptica no observador.  A técnica é utilizada por alguns artistas, denominada 3D, tem como definição o espaço tridimensional que abrange as três dimensões (altura, profundidade e largura). Recentemente o termo 3D, vem ganhando repercussão com a técnica de projeção de imagens que ganham profundidade, textura e iluminação tornando as imagens  em três dimensões muito mais reais. 

                                                                   fontes :PORTAL GIRO(Richardson Vieira)

LENDAS DE ITAITUBA - DIA 22 DE AGOSTO DIA DO FOLCLORE

Lenda do Mapinguari da estrada do Bom Jardim

                       O Mapinguari é um gigante peludo com um olho na testa e a boca no umbigo. , Dizem que esse ser  é realmente coberto de pelos, Há quem diga que seus pés tem o formato de uma mão de pilão.

            A lenda do Mapinguari da estrada do Bom Jardim, é um relato verídico, Um amigo me contou que antigamente aqui em Itaituba era de costume sair das festas andando altas horas da noite, naquele tempo nossa cidade era pacata, não havia temor, tudo era tranquilo. Pela descrição do que foi visto e pela localidade, vou chamar aquele ser de Mapinguari da estrada do Bom Jardim.

            Certa noite saiu de sua casa para uma festa, havia saído de  casa sem permissão da sua mãe, a festa estava muito boa, porém ele precisava retornar convidou então os amigos para que juntos retornassem, os mesmos não quiseram  acompanha-lo, então decidiu voltar sozinho, e lá vinha ele pisando firme, a lua estava bem clara, chegando próximo a estrada do bis, sentiu suas pernas bambas,  pelo os arrepios que subiam por toda extensão do seu corpo, aquilo estava além da normalidade, foi então que avistou algo estranho,um ser deitado no meio do asfalto, não sabia do que se tratava, poderia ser um cachorro, mas aquilo era grande de mais, parecia com humano, era um ser todo coberto de pelos, pensou em retornar, mas poderia ser visto por aquilo, foi então que percebeu que dos lados haviam um matagal enorme, então aliando coragem e ação, pulou para dentro sem pensar, e de lá ficou bem quietinho observando por longos minutos aquele ser ali deitado, depois aquilo levantou e olhando para os lados limpou os pelos e  saiu andando tranquilamente até sumir nas margens de um terreno baldio cheio de mato, em direção oposta a sua. Depois do ocorrido ficou lá mesmo, pensando como retornaria para sua casa, ah se tivesse ficado em casa estaria tranquilo dormindo na seguridade do seu quarto, faltou coragem de sair dali, e se aquilo estivesse próximo e retornasse? Então rezou para que alguém passasse por ali, e graças a Deus passou um taxista, ele não hesitou em pedir ajuda. Após contar o ocorrido ficou surpreso quando o taxista relatou que também tinha visto coisa semelhante tempos atrás.

            Contou-lhe que havia pegado uma corrida para distante, passando do igarapé bom jardim, eram umas 3 horas da madrugada, quando chegando a certo ponto foram surpreendidos por um ser estranho, era algo grande e peludo que atravessou a rodovia de repente, a moça que estava de passageira perguntou-lhe: O que foi aquilo moço? Respondeu ele:- Moça não faço a mínima ideia, após deixar a mulher no seu destino, difícil foi a hora do retorno,  sozinho, acelerou o carro e veio voando para não correr o risco de ser surpreendido por aquilo novamente. Até hoje não viu nada parecido, se  a moça não tivesse visto também, juraria que aquilo seria fruto da sua imaginação, resultado de tanto cansaço e sono.

            O taxista o deixou em casa e daquele dia em diante o rapaz, só retornou para casa acompanhado de alguém.

                                                                                

                                                                                                                           Ana Liz

LENDA DO BOTO DE BRASÍLIA LEGAL

                Conta a Lenda que na comunidade ribeirinha chamada Brasília Legal, localizada no Pará, havia um mito que dizia que não poderia atirar pedras nos botos, pois ele retornaria para busca-lo. Todos sabiam disso, e os pais não hesitavam em alertar seus filhos quanto a esse fato.  Uma mãe solteira criava um filho lavando roupa para fora, todas as vezes que descia para o rio com suas trouxas de roupas, o filho a acompanhava, até que um dia de tanto tédio o menino sapeca duvidou dos conselhos de sua mãe e começou a arremessar  pedras em direção ao boto. A mãe repetiu o conselho dizendo:- Menino não atire pedras no boto se não ele volta para te pegar, desobedecendo à mãe o menino continuou. 

             Terminado então o serviço eles retornaram para casa. A casa deles ficava de frente para o rio Tapajós, havendo duas portas: a porta da frente e a do fundo. A casa era simples e humilde toda coberta de palha. Todos já estavam dormindo, eram por volta das 1 hora da madrugada quando o menino acordou com o barulho de socos que vinham da direção da porta da frente, uma voz grossa e assombrosa chamava pelo seu nome, dizia:- abre, abre a porta Pedro!!! O menino rezou, mas os barulhos não cessavam e os socos estavam cada vez mais fortes. Foi então que o menino chamou sua mãe, ela também ouviu os socos e a voz que chamava pelo filho, como era uma mulher corajosa ela pegou o facão, quando o menino percebeu que ela iria abrir a porta correu ficando próximas as portas do fundo, então ela abriu a porta e imediatamente foi desferindo golpes de facão sem saber de quem se tratava, quando levantou as vistas viu um homem todo de branco correndo em direção ao rio com um dos braços ensanguentados dizia ele: amanhã eu volto Pedro para te buscar. O homem mergulhou no rio e se transformando novamente em boto desapareceu. 

                                                                                                                                 ANA LIZ

   A Tradicional lenda do boto conta a historia de um boto que se transforma em um homem bonito, alto e forte, que aparece todo vestido de roupa social branca , usando um chapéu para cobrir o orifício da cabeça. Nas festas noturnas nas comunidades ribeirinhas ele surge todo elegante e sedutor. Ele galanteia as moças desacompanhadas e após engravida-las, vai embora, retorna para o rio e se transforma novamente em boto.

Na cultura popular, a lenda do boto era usada para justificar a ocorrência de uma gravidez fora do casamento.